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Hanoucca et la parole de vérité

 

L'homme, au moment de ses souffrances, ne voit pas la vérité, sa parole est en exil. Ce n’est que lorsqu'il sort de l’épreuve, qu’il éclaire son esprit par la vérité et peut remercier D.ieu. Car sans bonté, il n’y a pas de vérité. De même, une loi n’est vraie que si de la bonté en découle. C’est pourquoi, selon les difficultés de la génération, elle est toujours appelée à être remaniée, rénovée, rajeunie. La grandeur d’un décisionnaire réside plus dans son ouverture d’esprit que dans sa sévérité. Les nouveautés qu’il apporte dans la Torah doivent être fondées essentiellement sur ce principe. C’est en cela que consistait la bonté d’Avraham. Trouver à chaque fois la bonne parole qui est la vraie parole.
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